西安法华寺面积？

一、西安法华寺面积？

法华寺，位于陕西省长安县沣峪喂子坪乡，观音山鹤场。北望后庵山净业寺，西北遥望圭峰下的草堂寺。古刹始建于隋朝，兴于唐、盛于明。隋文帝使该寺扬外崇启建树，历载千年春秋有余。占地面积约9.5亩。

二、法华寺读音？

fǎ huá sì

“寺”，现代汉语规范一级字，普通话读音为sì，最早见于金文时代，在六书中属于形声字。“寺”的基本含义为古代官署名，如太常寺、鸿胪寺；引申含义为佛教出家人居住的地方，如佛寺、寺观[1]。

在日常使用中，“寺”也常做名词，表示奄人，内监，如寺人[1]。

三、法华寺门票？

石岛赤山法华寺门票100元一人。石岛赤山法华寺位于山东省荣成市石岛区，現为威海唯一的佛教寺院，始建于唐穆宗四年（824年）为中国AAAA级旅游景区。景区山海相连，亚洲最大规模的观音动感音乐喷泉广场一极乐菩萨界，世界最大的锻铜神像一赤山明神，。

四、法华寺到天坛

五、西安周边自驾露营

自驾游已经成为现代人们休闲度假的一种流行方式，而自驾露营更是受到了越来越多人的喜爱。西安作为中国历史文化名城，周边自然风光优美，适合进行自驾露营的地方也很多。本文将为大家介绍一些西安周边值得一游的自驾露营地。

1. 秦岭北麓

位于西安市北郊的秦岭北麓地区，是一个非常适合自驾露营的地方。这里山峦起伏，森林茂密，空气清新，气候宜人。秦岭北麓有许多露营基地和野营地，可以提供设备完善的露营基础设施，也可以选择野外露营，体验原始的大自然风光。

自驾前往秦岭北麓的路程约为1-2小时，非常方便。在这里，你可以漫步森林小道，感受大自然的宁静与美丽。夜晚，可以点燃篝火，露营在星空下，与家人或朋友共度美好时光。

2. 华山

华山是中国著名的名山之一，也是西安周边著名的自驾露营地。华山位于渭南市境内，距离西安市中心约120公里，自驾前往约需2-3小时。

华山以险峻的山势和壮丽的景色而闻名，是许多登山爱好者的首选目的地。在华山露营，你可以选择在山腰搭建帐篷，或选择在山顶露天露营。山顶的日出和日落景色绝对让你难以忘怀。此外，华山附近还有许多温泉度假村，可以让你在露营的同时享受放松和舒适。

3. 汉中

汉中是陕西省的一个地级市，位于西安西北方向。汉中周边拥有大片的草原和原始森林，是自驾露营的好去处。从西安自驾前往汉中约需2-3小时。

汉中的露营地点非常丰富多样，有山区露营地，有湖泊露营地，也有草原露营地。你可以根据自己的喜好选择适合的地点进行露营。无论是远离尘嚣的山区，还是湖泊边的清凉夏夜，都能为你带来别样的露营体验。

4. 周至县

周至县是西安市的一个县级行政区，距离市区约60公里。这里交通便利，自驾前往只需1小时左右的车程。

在周至县，有一处非常适合露营的地方，那就是黄帝陵风景区。这里有宽阔的草地和原始森林，可以搭建帐篷进行露营。同时，黄帝陵还有许多历史文化景点和人文景观，可以在露营之余游览参观，增加旅行的乐趣。

5. 咸阳

咸阳是陕西省的一个地级市，位于西安市西北方向。咸阳周边自然风光优美，适合进行自驾露营。

咸阳拥有许多湖泊和自然保护区，是观赏野生动物和观鸟的好去处。在这里露营，你可以欣赏到美丽的湖景和丰富的自然生态。咸阳周边还有许多夜市，可以品尝当地美食，丰富你的露营体验。

结语

西安周边拥有许多适合自驾露营的地方，无论你喜欢山区、森林、湖泊还是草原，都能找到适合你的露营地点。自驾露营不仅能让你近距离感受大自然的魅力，还能让你与家人或朋友共享美好时光。

在自驾露营前，记得提前了解目的地的路况和天气情况，做好防范措施。同时，尊重自然环境，保护环境，不随意破坏生态。

希望本文为爱好自驾露营的朋友提供了一些有价值的信息，愿你们在西安周边的自驾露营之旅中，收获美好的回忆！

六、杭州法华寺门票？

法华寺入庙免费不用门票，开放时间：8:00-17:00

杭州法华寺在北高峰西北的山坞里，与北高峰东南的灵隐寺遥遥相对，目前所见到的寺院虽是2003年修复而成，但法华寺存在的历史已经有1700余年了。它始建于东晋，由昙翼法师创立，随后更有宋高宗赐名“龙归寺”，曾是西溪最大的佛院

七、北京法华寺介绍？

东城区法华寺在东城 报房胡同103号（现从多福巷44号可进入原后半部）。法华寺为明景泰中太监刘通及其弟 刘顺舍宅为寺，天启年间重修，诏赐藏经玺书。

该庙坐北朝南，原有山门和旁门共三座，进山门有旗杆二， 钟鼓楼各一，甬道正对天王殿，穿药王殿直通大雄宝殿，大殿月台前有穹碑二，东西两侧为伽蓝殿和 祖师殿，大雄宝殿后为毗卢殿，带抱厦，西配殿为法云堂，再后为大悲坛，最北为藏经阁，阁西为祖堂。进 东大门迎门为影壁，过穿堂可直入方丈院，院北有后罩房及炊 房，入西大门进入西院，北有学校及梧桐院，学校北为西方丈院。

八、法华寺碑译文？

《法华寺碑》译文▼

昔者法王道开，掘山相现，曾是大事，职非小缘，顺喻孔多，证入弥远。故以三界为宅，五浊为火，四生为子，六度为门，一乘为大车，十方为长者：转置热恼之众，延集清凉之都，念兹在兹，广矣大矣。法华者，晋义熙十二年释昙翼法师之所建也。师初依庐山远公，后诣关中罗什，深入禅慧，尤邃佛乘，虽礼数抠衣，而名称分坐。与沙门昙学俱游会稽，觏秦望西北山，其峰五莲，其溪双带，气象灵胜，林壑虚闲。比兴耆阇，营卜兰若，羞涅槃食，纳如来衣，专积法华，永言实意。感普贤菩萨，为下俚优婆，提狶提子於竹筐，寄释种於蓬室。师以缩屋未可，枕屐乃明，移出树閒，延入舍下。及杲日初上，相光忽临，乘六牙，卫八部，胜幡虹引，妙乐天迎，瑞相腾云，遥裔上汉。师想望太息，沈吟永怀，叶公好龙，已遇真物；罗汉测佛，未了圣心。於是苦行自身，炯戒通梦，宛如昔见，弥恨前非，象劝持经，尝难其语，夹夹听法，不易其人。矧乃摄以蜂王，吼以师子，礼谒者掎其裳袂，赞欢者合其风雷。时太守孟顗，以状奏闻以为寺。则知妙法者，真如之正体；莲华者，净道之假名：是故崇厥经，署於榜，入无量义，成不住因。

至若高僧慧基，邑人陈载，皆踵武扳迹，传灯袭明，或五柱范堂，或七宝规殿，立普贤座，追连弗蓝，龙王让池，雁子疏塔，迦罗卫国，连至云山，净明德宫，更开日月，固足以发慧印，启元门。入位毕臻，出家偕应，则有持证等观，永藏仝流，或慧举十徵，或昭明再造，或简文瑞像，或武帝香炉：宝钤吟风，珠幡交露。僧繇墨意，画长豪之妙光；宫女綖功，织大身之变相。次有陈随国施，州邑吏檀，百宝盈於九隅，群经备於三藏。所以神锺警夜，保贤圣之天居；祥鸟肃宾，迓轩荩之云集。忍辱灵草，捃萋萋於小茎；伛昙异花，搴灼灼於乔斡。故得人天回首，江海在声，芭蕉过雷，倏焉滋茂；葵藿随日，至矣勤诚：登山而野旷心空，浴水而垢除意净。施及先律师道岸，今弟子释俨，并身林久伐，禅刺都遣，性通七事，戒总八关，金杖五分，优劣既等；缯采四道，功德岂殊？甘露有加，香油不坠。

顷者豪州刺史前此邦别乘太原王公名弼，法海广大，慧炬融明，德立於衷，义闻於物。郅恽致主之节，有耿投竿；葛亮报国之诚，不忘草奏。夫人武氏，佩服真空，干橹正觉；及男缅、绪等，惟肖二尊，克慎三业。若行右坐，依佛依僧，去烦恼之外糠，得慈悲之内实，起普贤台一级，写《法华经》千部，广化人吏，大启津途；即普贤台，立法华社，每年二月，重会一时。且地效其灵，山呈其秀，有上座正觉寺主道解、都维那神慧僧表，道宾律师，行深慧灯，等多材为林，众器成乐，一体和合，互用住持，相与王公曰：“夫名者事之华，碑者物之表，其或表不立，则瞻失容；名不兴，则赞述无地。愿言刻石，是用齐山。”，朝散大夫前侍御史今都府户曹袁公名楚客，其皎如日，其心如丹，负兼济之雄才，托演成之雅意，顾惭作者，徒使懵然。其辞曰：

会计南山，秦望北寺。高僧往还，圣迹标寄。耆闍比峰，法华取义。群公护持，历国檀施。陆宝大来，海珍总萃。幡影连珠，像光发瑞。松巘萧踈，竹涧葱翠。纲纪有条，禅律不坠。掾曹正直，别乘仁智。台压龙首，殿开鸟翅。象驾菩萨，乌迎车骑。异香《香必》《香孛》，神锺仿佛。作为碑板，赞述名字。唐开元廿三年十二月八日建，刻石人东海伏灵芝。

九、法华寺碑特点？

法华寺碑的特点是独特的艺术风格和丰富的历史文化内涵。首先，法华寺碑的艺术风格独特，它融合了中国传统的石刻技艺和佛教文化元素。碑身雕刻精细，线条流畅，刀法熟练，展现了古代雕刻艺术的高超水平。同时，碑文内容丰富，包括佛经经文、历史事件、人物事迹等，具有很高的历史价值和文化意义。其次，法华寺碑的历史文化内涵丰富。它是佛教文化的重要遗存，记录了佛教的发展历程和传播情况。碑文中记载了佛教经典的重要内容，反映了佛教思想的深邃和广泛影响。此外，碑文还记载了历史事件和人物事迹，为研究古代历史和人文风貌提供了重要的资料。从以上分析可以看出，法华寺碑具有独特的艺术风格和丰富的历史文化内涵。它不仅是艺术品，更是历史的见证和文化的瑰宝。因此，对于研究古代艺术和文化的人来说，法华寺碑是一个非常重要的研究对象。

十、北京法华寺门票？

法华寺门票五元1.2米以下儿童，60岁以上老人，军人及有证的居士免票。法华寺位于崇文区法华寺街，始建年代不详。清康熙及同治年间重修，是北京外城大寺之