北陀城是怎么由来的？

一、北陀城是怎么由来的？

北陀城旧址，在昭平县北陀镇北陀圩，明万历二十八年（1600年）两广总督戴耀题筑。

旧志载：“城高2丈，周围364丈，立三门，门上上有楼及窝铺四间，城门城楼均为砖石结构。”

1958年，创建北陀中学时拆除部分外，现残存城墙，东段自今粮所至乐群中心校，长155米；西段北陀中学至西门，长193米，南墙残长31米，北墙残长185米，残墙最高3米，厚1.1米，为县内著名古城址之一。

二、机芯中的珍珠陀为什么叫珍珠陀？ 优缺点如何？

是这样的， 自动陀的诞生是为了方便佩戴者上链，为了避免手动表忘记上链而停走。 但是早期能玩表的都是大公贵族，对自己的时间安排很讲究有条理，每天上个发条的时间都很容易办到， 做表的也都是大神工匠，对夹板的板路和打磨工艺都要求比较高。特别是夹板的布局。 后来工业越来越发达，手表成为普通大众的消费品，很多人的繁琐事多，不像高端人士比较有条理，很容易忘记上链，所以为了满足更多人的需求，诞生了自动上链系统的机芯。 （另外 运动款的机械表 基本都是自动的） 但是自动机械表有个严重的问题就是 夹板的纹路被自动陀遮住了，影响观赏。所以后来想到了 将自动陀做小 作为夹板上的一部分。这样既不影响美观又相对满足需求，所以叫这类自动陀叫珍珠陀。珍珠陀是指自动陀旋转中心不在机芯中心的自动陀 即 自动陀360度行程不能全部遮挡主甲板的。 包括宝矶的这款都属于珍珠陀。（当然还有撞陀等自动上链的装置 还有 隐藏在表壳边缘的自动上链 如积家的一款三问音乐超薄陀飞轮腕表） 珍珠陀的演变从某种角度上来说，其实就是传统机械表上发条的人与机芯的交流变得少了，暴发富多了导致的市场导向。 正如欧米茄做得厚大 这样保证稳定。 因为现在的人不知道机械表该如何爱惜。不知道洗手后暴力甩水都可能损伤机芯，他们认为甩不坏才是好，所以欧米茄厚大结实 而火爆了。 当然也不排除他一定的技术含量。 但是在我心里 欧米茄 也只是轻工业产品而已。不完全属于高贵的机芯腕表范畴。因为他没有劳力士的执着和底蕴。

三、魔陀是陀飞轮吗？

不是的，陀飞轮可是瑞士顶级名表了，价格最少也在70W以上

四、金丝矮陀陀哪里产？

金丝矮陀陀【别名】：腋花三角味、粉蕊黄杨、草本叶上草、黄岑矮陀陀、 千年矮、 三角咪、奶近药、山板凳、 矮陀陀、金丝矮陀、白金三角咪、小清喉、破墙风。

常绿亚灌木。下部匍匐，生须状不定根，上部直立，上半部生叶，下半部裸出，仅有稀疏、脱落性小鳞片。根状茎长，枝上被极匀细短柔毛。叶互生。花单性，雌雄同序，穗状花序腋生，直立，未开放前往往下垂，花轴及苞片均被短柔毛；花白色或蔷薇色；。蒴果近球形，成熟时黄色或红色，和宿存花柱各长1cm。花期2-5月，果期9-10月。

1.分布于台湾、广西、四川、贵州、云南等地。

2.分布于四川、贵州、云南等地。

五、自动陀和陀飞轮的区别？

自动陀是利用偏心原理摆动为手表上发条，陀飞轮是指手表擒纵机构即自转又公转，是手表计时机构。

六、雨果是全陀还是半陀？

全陀。

虎牙直播提供LK雨果在线视频观看平台,用户可以在LK雨果视频专区观看LK-雨果直播视频,更有LK雨果搞笑视频,看LK雨果直播视频尽在虎牙直播。半陀螺仪也就是开镜开启陀螺仪,是在手搓的基础上加入陀螺仪辅助压枪,但是他必须要开镜才有效,如果你只是为了压枪和打狙的话。

七、陀佛是什么意思陀？

　　南无阿弥陀佛

　　一 阿弥陀佛的正确读音

　　为：na mo a mi tuo fo

　　“南无”发音为nāmō，源于梵文namas，意为对佛的尊敬或皈依；“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha

　　读阿A，开喉音，与三字真言得 啊 同音。中医教授说啊是心的声音

　　特别配注：阿弥陀佛的阿字读作啊，不读E，不读O，《现代汉语词典》中把阿字，归类在E，其实这是严重错误的。如果懂梵文发音就知道，阿弥陀佛的梵文发音用中文写是：啊弥打（阿弥陀），啊字为本不生意，诸大法师一再强调所以今从正音当念阿，不读鹅。

　　很遗憾，不得不承认《现代汉语辞典》犯了个严重的错误，虽然它是权威，但是不表示权威不会犯错，谁敢说权威永远不会错？任何的权威都会犯错，所以纵然是权威也必须要冷静的用理智去明辩才能接受相信。关于阿字读音，并非某一位法师这样说，而是教内诸大法师，乃至精通古梵文及巴利文的法师也都是这样认为，所以并不存在争议性。意为无量寿、无量光，为西方极乐世界的住持佛，观世音、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。

　　今念阿弥陀三字为翻译的音，而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿，无量光，然此三字因念啊弥打，才方符合。盖梵文的啊字本来有不生不灭意，念e,o都是不对的，念哦是流住的意思，流住就是生灭的意思。现将啊字改念哦或鹅，则梵字意义则随之改变，是将法界常住无量寿命，变为凡夫无常短暂生命。岂不是荒谬！大错特错吗？？现在人念佛，不但梵音不符合，华音也同样，有念啊为哦，为鹅。念陀为徒，中国为佛教大国然而错误却如此之大。岂不是惭愧！居然连基本的阿弥陀佛也念错，我们念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大师说：“欲的佛法实益，须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪业，增十分的福慧。世人见贵宾尚不敢错称其姓名，今念佛时由于长久习惯而错误，失去敬意而不觉，唉呀！对佛太失敬了。于礼有亏，在礼貌上是对不起，佛菩萨，问心未安，故因更正，名正礼合，名字要正，礼貌才合嘛

　　阿字在佛经中读e是大错特错

　　二 南无阿弥陀佛的意思

　　南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

　　“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。

　　“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

　　嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。

　　南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清

　　这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！

　　第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。

　　第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。

　　第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！

八、糯米陀普洱的好坏区分？

所谓糯米沱茶，本来就是普洱茶诸多品种中最为等而下之的一类货色，实在没有进行好坏区分的必要。

百分制之下，3分和5分就没必要互相伤害了。

另，糯米草这东西，牛吃了会肠梗阻，人喝了怎样，不知道。

九、和平精英全陀好还是半陀？

全坨更好，全坨相对于半坨来说有着更好的操作性，可以在走位和干拉时对准星进行微调，使预瞄点更加准确。

但与此同时全坨也需要更强的体力和熟练度，为了保持准星的稳定玩家需要长时间保持一个姿势，会很消耗体力，并且不适应全坨的玩家在使用全坨时可能会头晕目眩。

十、手动陀飞轮和自动陀飞轮区别？

手动陀飞轮和自动陀飞轮主要区别在于上链方式：

手动陀飞轮：手动上链，是通过手动旋转表冠来上紧发条的，这种上链方式需要比较大的力气，同时需要细心的活，佩戴时也会比较费劲，由于需要人力上链，所以走时精度不如自动上链的钟表。

自动陀飞轮：自动上链，自动陀飞轮手表利用重力作用产生的摆动来驱动手表运转，抵消地心引力对钟表运转的影响，比较省心，普遍比手动陀飞轮手表要贵，因为零件少，故障率低，维修相对简单。

总之，手动陀飞轮和自动陀飞轮在结构、价格和精度等方面都存在不同。因此，选择手动陀飞轮还是自动陀飞轮应该根据个人需求和喜好来决定。