坝上传奇庄园与孤石军马场哪个好？

一、坝上传奇庄园与孤石军马场哪个好？

孤石军马场的草很好，是坝上最大的草原，最有草原的纵深感，其他所谓可以骑马的农家院草原，面积很小，没有大草原的感觉

二、孤石峪门票？

门票100元/人！孤石峪高山峡谷，谷中流水四季不断，河水结冰形成大冰河，非常壮观！谷顶孤石崖位于悬崖峭壁之上，非常壮观！从谷底峡谷一路沿着石板台阶需要4个小时到达谷顶悬崖！返程可以乘坐缆车，80元/人…

三、探秘中国坝上草原沽水福源度假村

介绍中国坝上草原沽水福源度假村

中国坝上草原沽水福源度假村是一座位于中国坝上草原地区的独特度假胜地。坐落在内蒙古自治区兴安盟的沽源县，这里拥有延绵起伏的草原、清澈见底的湖泊以及奇特的地貌特点，吸引着无数游客前来探秘。

沽水福源度假村的亮点

• 自然保护区：度假村周边是国家级自然保护区，保留着丰富的生态系统和独特的自然景观。游客在这里可以领略到原始草原的壮丽美景。
• 草原帐篷营地：度假村提供精心布置的帐篷营地，让游客可以在简单舒适的帐篷中度过夜晚，亲近大自然，感受草原的宁静与神奇。
• 牧民体验活动：游客可以参与牧民的日常工作，如放牧、骑马和奶牛挤奶等，亲身感受牧民的生活方式，体验不同寻常的农牧文化。
• 水上娱乐项目：度假村附近的湖泊提供了丰富的水上娱乐项目，如划船、钓鱼和冲浪等，让游客可以在草原上尽情畅游。
• 土特产购物：度假村内设有特色土特产商店，游客可以购买到当地的特色手工艺品和食品，带回家品尝和赠送。

如何前往沽水福源度假村

前往沽水福源度假村的最佳方式是选择乘坐飞机到达兴安盟的锡林浩特机场，然后乘坐专车前往度假村。也可以选择乘坐火车到达内蒙古自治区的集宁站，然后转乘汽车到达度假村。

总结

中国坝上草原沽水福源度假村是一处独特的度假胜地，拥有优美的自然景观和丰富的民俗文化。来到这里，游客可以放松身心，亲近大自然，畅游在草原的海洋中。无论是度假休闲还是与家人朋友共度美好时光，沽水福源度假村都能带来难忘的体验。

感谢您阅读了本文，希望通过这篇文章能够带给您了解中国坝上草原沽水福源度假村的相关信息，并为您未来的旅行提供一些参考和帮助。

四、孤石是什么岩？

孤石是残留于风化岩体中，多为中-微风化状，周围岩体多为全风化状，主要是不均匀风化的产物（如花岗岩的球状风化），孤石是独立存在的，一般处的位置不高；块石主要为坡洪积、崩积、滑坡堆积、倒石锥等形成，粒径大于20cm以的颗粒含量超过50%。

五、乌石度假村好玩么？

去乌石可以到东堤车站坐车,有直达乌石的班车,好像是上午9点多和12点各有一班吧, ,票价大概是（25-30元）元.下车再打几元的摩就可到天成台渡口，到了渡口（1人一元）坐船到天成台。乌石天成台度假村的住宿,,一般的双人标间标价198元,别墅要贵点,假期是398外面镇上也很多住店,100以下就有双人标间了,即使没在度假村住,也可以自由进到度假村里面,从海边坐船即可,乌石的黄昏是最美的,建议下午五六点去海边游泳看落日乌石的海鲜又靓又便,还有特产,,年糕和酒糟,粽子可以尝尝,鱼干也不错,可带些无污染自制的那种回来...8630388

六、怎么去秦皇岛孤石峪？

从起点出发，在秦皇岛市城区行驶6.5公里，过加油站约100米后进入S251

详细路段

2沿S251行驶6.9公里，过秦皇岛蓝图水泥公司约250米后左转

3行驶5公里，到达终点

七、孤石军马场优缺点？

优点

孤石军马场对骑马人来讲是非常的好,首先是位置好,离北京非常近,导航输入进去孤石军马场旅游度假村二小时即刻到达,环境好沿途的风景美极了,度假的首选之地。

缺点

这种骑马方式太普通,到处都能体验,没必要专门来军马场。青甘大环线随便一个草原路边都有。

八、孤石滩水库游玩攻略？

孤石滩水库常年水面面积1.2万亩以上，水库因水面中央矗立的突兀巨石而得名“孤石滩”，大坝远眺七峰山，右傍西唐山，湖光山色，碧波荡漾，是游玩、垂钓、休闲的好去处。

九、深圳石岩温泉度假村消费情况？

布吉 有很多车去哦，要找不到 坐车到石岩 转392等就可以到。

十、陀螺山孤松独石的传说？

陀罗山峰顶有一长宽约丈余，高约两丈的巨石，巨石中间有一棵高约三米的青松挺立。

看上去虽经百年风雨，阅尽世间沧桑。

但仍郁郁苍苍，坦坦荡荡，洋溢着坚强蓬勃的生命，给后人以力量的象征。

这就是忻州著名的八景之一“孤松独石”。

那么，这“孤松独石”是怎么来的呢?

原来他与在我忻州的一位明代廉吏党承志有关。

党承志出生于忻州。

明成化年间，在他少年的时候，他就目睹了官吏的腐败，人民的疾苦，长大后决心报效国家，拯救人民。

于是他发奋学习，在明正德元年(即公元1511年)当他28岁的时候，他考中进士，被授予保定府推官，掌管刑狱。

当时，社会处在混乱之中，赃官鱼肉人民，冤案频发。

面对这种状况，他公正执法，快审快结，受到刑部高官的重视，很快报请皇帝封他为刑部主事。

期间，他对明朝的律政提出自己独特的见解，对东西二厂所兴冤狱提出了尖锐的批评。

明皇朱厚照被激怒，当廷杖责党承志，并把他降为稽勋司员外郎。

官低位卑，身遭创痛，但这并没有影响他直谏皇帝的决心。

他在工作之余，仍在不断探讨，研究治国方略，对明朝弊政给予了比较全面的归纳和总结，并三次提出上疏。

首辅杨廷和因嫉妒他的才干，留中不报。

转眼已到嘉靖元年，混乱的朝政没有给萎败的明朝带来任何希望。

这无疑增加了党承志的痛苦，只是朝政纷争终于有了结果。

张璁和桂萼主持朝政，党承志的上疏得到嘉靖皇帝的重视，特别是抑制宦官势力，撤掉各镇守中官，减轻财政负担的建议，得到首肯。

但却遭到大部分中官的反对，许多朝廷大臣借机打击党承志，纷纷上书，言他居心叵测，图谋不轨，应尽快惩办。

嘉靖皇帝感觉众怒难犯，只好将他罢免。

党承志决心放弃险恶的官场。

他没想到自己少时报国为民的志向就这样化为烟云，他多年的苦读就这样随流水而去，只化作满腔惆怅，满心痛苦。

就这样，正值中年的他只好别离京城回到老家忻州。

忻州同样是一样残破，人民过着是吃不饱穿不暖的生活。

他清晰地认识到，自己现在也已成为一介布衣，这种残破的局面是依靠个人的力量难以挽救的，于是他只能过着寂寞的生活，闭门不出。

然而自己就至死也这样过下去吗?这又是他所不甘的。

于是，他把所学知识用在了忻州文史的整理上，争取用自己辛勤的劳动，来完成这项前人未完的事业，以此慰籍自己的一生，也给忻州人民一个回报。

艰苦的资料搜集工作就这样开始了。

为了查访到一个事迹的来龙去脉。

为了全面了解到一个重要的历史人物及发生在忻州大地的历史事件，他徒步遍访忻州遗者，忻州的有识之事，文化精英，政界，商界和教育界前辈，他全都拜访。

并尽可能向他们提取历史资料。

他还全部旅游了忻州有点名气的景点，并作下了详细的记录。

特别是对气势壮观，巍峨险峻，人文古迹甚多的陀罗山留下了深刻的印象，心想：“假如我死后能够魂归此处，与山同眠，该是多好啊!”

光阴似箭，日月如梭。十余年就这样紧张地过去了，劳累备至的他已积稿如山。

他仿佛找到了自己未来的归宿。

尽管已六十余岁，但编书的热情始终未退。

就这样，又经过数年的努力，一部辉煌巨著《忻州志》，经他二十余年的努力，三易其稿，终于完成。

他如释重负。此时他的思想和精神状态已上升到一个新的层次。

正当他欢欣无限的时候，一个突如其来的灾难，突然降临到他的头上。

那是嘉靖三十五年，多年觊觎明朝的西部少数民族鞑靼部族，在其首领俺答的带领下，率领精兵六万在春夏之际突然攻打明朝。

腐败不堪的明朝军队纷纷溃退，不足二十天，俺答便攻入我中原地区，开封，太原，忻州和大同等都相继被占，京城危在旦夕。

后朝中大臣曾锐采取了一定的策略，积极进行了抵御，再加之各地勤王兵到，京城才转危为安。

这次战争对忻州而言，除使人民的经济更加贫困外，更重要的是将党承志所著《忻州志》焚烧。

原来俺答兵至忻州后，忻州老百姓大多逃到山坳林间躲避。党承志年纪已高，又觉自己对忻州人民的重责已经完成，身心轻松，没有必要去躲避这场战乱。

况且俺答兵何苦要和一个快七十岁的老头过不去呢?

基于这种考虑，他就没有去躲避这场战乱。

谁曾料，俺达兵到后，采用了收买内探的办法，很快获悉了他的身份，欲将他家产全部没收。

俺答兵原指望他是明朝高官，家中财富肯定不少，出乎他们的预料，尽管掘地三尺，家中除他做官时穿的衣服外，就是太多的书籍和新著《忻州志》，此外几乎没有什么。

俺答兵大怒，放火竟将他的书籍和〈〈忻州志〉〉烧毁，而在俺达兵焚烧书籍时，他已气昏过去，奄奄一息。

俺答兵见他已如同死人一般，也就没对他再动手，就象一群虎狼一样，一哄而去。

焚烧他的书籍，特别是焚烧他的著作《忻州志》，这对他的打击要远远超过朱厚照对他的杖责。

那只不过是对他的皮肤，筋骨和志向进行了打击，他依仗年轻，还可在此后为国为民做点工作。

这次却不然，这次是彻底掏掉了他的心血，乃至思想，使他这个聪明绝顶一心为国为民的进士彻底陷入死亡的境地。

他的思想，他的杰作，从此将被彻底断送，再也无法绵延后代了。

他这一生可以说是白活，他怎能不气愤呢?

他现在年事已高，还能为国为民做点什么呢?

阎王殿还是那样严肃，充满神秘，充满威严，充满杀气。

此时阎王正威坐高堂，审核每一位前来阴间的凡人的魂魄。

每一个，按各自归宿，都在小鬼们的带领下，平静地离开，表情默然。

忽然一个魂魄冲进大殿，高声嚷叫：“冤枉!请阎王爷为我做主!”

阎王爷心想：“哪个鬼魂，竟敢在此喧哗放肆，不怕我加重刑罚，带上来!”话音刚落，党承志魂魄已上。

原来他在刚才焚书时已在阳间死去，随飕飕寒风，魂魄已至阎王殿中。

阎王抬头一看：“你有何冤枉，大声喧闹!”

党承志就把自己在阳间所经历的一切，向阎王做了汇报，末了说：“我在阳间，这样真诚为国为民，没有干一件坏事，却落下个这样的结局，请阎王爷为我伸冤，把焚烧我书的俺答兵全部杀死，以平我恨。”

阎王爷微微一笑说：“你一直是在干好事也想干好事，只是落的结果不好，这并不在于你，而在于你服务的明王朝目前是一个正在衰败不久将会灭亡的朝代，这个明朝目前已遭厄运。

因此，你能有好的结果吗?譬如，大船已沉，你在船上焉能不沉?

因此，你在政界的一切努力都是白费。

至于说焚烧你书的那些俺答兵，不久将回到本王这里，这就不用你管了，你知道就行。”

说罢，一摆手，让众小鬼推党承志下。党承志说：“你们要把我带到那里?”小鬼们说：“带到十八层地狱，人死了都是这种归宿。”

党承志高叫：“为何要把我带到十八层地狱，我不服气。在阳间我受尽苦难，无所收获，难道在阴间也要让我如此受难?”

阎王说：“这都是你自己的命运使然，任何人包括任何神，还有我在内，都没有什么办法。

你书读了不少，不知天道轮回是不能改变的吗?”

党承志激烈辩道：“那在阳间的好人和坏人岂不是一般的归宿?那假如我是个无恶不作的坏人，也是进十八层地狱?”

阎王爷解释：“那不一般。有慧根的善人经十八层地狱道留一段时间，最后就走向善道，一般人或者恶人最后就走向恶道，你显然在善道之列。

你将来要在我这里办事，还是再投人间，都是可以的，过几日再给你做安排吧。”

党承志心酸地说：“人间我是不去了，去了还是那样，再让我受苦受罪，何必呢。

至于说您这里，条件倒好，但也不适合我，特别是现在要我去十八层地狱，我坚决不去。”

阎王爷细心解释：“每个人死后都是这样，这怎么能由你呢?快下去吧，你执意不下，我就要手下动刑罚了。”

阎王爷的“刑罚”二字还未说清，党承志就觉一股香味扑鼻，抬眼看门外，一位大慈大悲的长者已径自走来。

原来陀罗山本是我佛文殊菩萨的道场，他多年在陀罗山讲经说佛，党承志之所以聪明异常，过目不忘，能考中进士，与文殊菩萨的点化有一定的关系。

对于党承志的经历，文殊菩萨全部了解，之所以让他在阳间历经苦难，就是为了让他将来成为圣贤。

现在，是到了他救党承志的时候了。

经与阎王交涉，阎王做了妥协，同意文殊菩萨将党承志带去，这样，党承志便随文殊菩萨来到陀罗山。

经过文殊菩萨认真开导教化，党承志更懂得了做人做神，乃至做佛的本质含义所在：那就是提高自己，教化世界。

后经过自己一番修炼，他终于随文殊菩萨在陀罗山成佛。

在自己的佛位远不如文殊菩萨，而还要实现教化世界的目标，他便把自己化成一棵青松，永远站在峰顶中间的一块硕大的巨石之上，成为一道永远的风景。

就是这道风景，给后人做出了这样的象征：巨石是无边的困难，是自己也是所有处在逆境中人的象征。

而青松则是在困难中挺立的青春和生命。

尽管面对巨大的困难，尽管一个个体是弱小的，但还要挺立，直至长成参天大树!

党承志的一生，也正好是这棵青松的注释。