人文纪录片形式？

一、人文纪录片形式？

人文题材的纪录片是指题材的性质应该蕴含了人类普遍的生存价值和道德意义，应该引起人类普遍的情感体验和审美感受。纪录片应该以人为核心，反映人的生存状态；人的性格与命运；人与自然的关系；人对宇宙和世界的思维。其主题往往指向更为深层和更为永恒的某些方面和层次。

二、人文宣传片文案？

走进人文的世界，感受心灵的触动。我们用文字、画面、音乐，将人文的力量传递给每一个观众。从古老的文化遗产到当代的艺术创作，我们展现人类智慧的瑰宝。

让我们一起探索历史的长河，感受人类情感的共鸣。在这个宣传片中，我们将带您领略人文的魅力，让您重新审视自己的存在，思考人类的价值。

让我们一起用人文的力量，创造美好的未来。

三、拍人文纪录片用什么相机？

看了楼下回答才想起还有人文纪实题材照片的问题，如果拍照的话D750虽然老了，但是依旧很强，拍照没问题，毕竟人文对景深高感还是有需求的，全画幅还是好一些。至于说单反侵略性强的问题，其实正大光明的扫街也没啥，至于需要拍一些专题的人文或者偏远地区，多和他们沟通才是正解吧，偷偷拍挺反感的，认识的喜欢拍人文纪实的老法师一般那张嘴都是天南地北都能给你聊进去，跟他们去拍过几次，都是先过去攀谈沟通，然后叫他们继续做事，然后站一边拍了，也没啥不自然的问题。如果视频照片双修的话可以考虑下尼康z6或者大法A7m3(佳能没用过不好推荐)，都挺好，只是可能会略超预算。

拍视频为啥会选d750呢……怎么选也不会是它吧。1w5能入个松下gh5s了吧(加上镜头略超预算，估摸着实体店会比官方旗舰店便宜，就相机镜头是够了)，这个除了高感虚化(毕竟750全画幅底子)，其他都比d750好(视频追焦估摸着750也没好到哪里去)，而且好的不是一点半点，视频性能就一个字–强，什么4k60p，什么全高清180p,什么422 10bit……反正都有了 。如果对追焦有需求的话我还是相信索尼大法好，大法6400感觉比较合适，便宜，而且也比750各方面都强，索尼c画幅镜头也不算贵，一套下来万元左右，拍视频吧你还得买啥麦克风啊，监视器啊 ，杂七杂八一堆堆也是钱。

所以最优选择应该索尼6400剩下的钱可以买点配件或者再配一颗镜头，这样比较均衡。

四、人文纪录片和人物纪录片区别？

人文纪录片的概念是:

人文记录片以精致、简洁的镜头语言表达出厚重的历史文化内涵后通过电视元素表达出来的影响作品，这就要求创作者本身具有极高的重任，能充分彰显人物景象和体现人文关怀精神。

人物纪录片的概念是:

人物纪录片是纪录片的主要类型之一，它以人物为表现主体。记录了人物性格和命运中某个或多个侧面的记录。以此来展现在复杂深刻的人性窥见时代洪流中的多面人生。

以上就是人文纪录片和人物纪录片的区别。

五、如何评价浙江卫视的纪录片/人文专题片《南宋》？

题主自己占坑，不定期更新。

细节考据题主实在不擅长，只谈一个普通观众的看法。

全程无预警剧透，慎入。

就是因为浙江卫视有《风雅钱塘》《人文深呼吸》这样的文化栏目与人文专题片（这里实在不大好意思使用纪录片这个词），他们还不至于真的成为一些人口中娱乐至死的梅毒台。

但是，如果他们家的人文专题片无法摆脱情怀先行的窠臼的话，这块神主牌今后还能不能立得住，还要打上一个大大的问号。

2015.12.10更新 第1集《遥望中原》旁白与配乐响起的时候，就是满满的2010年申遗献礼大作《西湖》的既视感——实际上就是原班人马，总导演夏燕平，本集撰稿刘郎，就是《西湖》的团队核心——但既视感并不总是好的，尤其是把文案、画面、配乐的隔膜感也继承了下来的情况。。。

平心而论，系列构成还是有想法的，由艮山门谈艮岳，从徽宗引入南宋诸事，再由元代狮子林圆回艮岳，使得引子与尾声完成度很高，但中段的组织，如花石纲谈及《水浒》等处，就略感凌乱了。当然这种凌乱感，实在也有画面与配乐上不够协调的原因，至于其本身的问题，先按下不表。

细节上的不到位，有些极为严重的问题（皇帝发式、服装、冠冕，建筑样式等等）普通观众其实未必注意，只谈几个更浅显的吧。其一，众所周知南宋大内依凤凰山而建，到了本片中时常出镜的皇宫复原CG里，这山却不见踪影；其二，文案过于拔高女真，无视靖康之变的部分偶然性，而同时又似乎选择性无视契丹党项，讽刺的是，谈及北宋外敌之患却还要拿杨家将来充门面；其三，宋元最终决战史家称呼繁多，但旁白“崖海大战”紧接着下一个镜头就出现“崖山海战”，难免令人犯强迫症。

最后，就是立场主旨的问题了。

这里说回系列构成。集名《遥望中原》，取自岳飞另一首《满江红》，然而与其说本集的内容是谈开篇所引冯友兰言“还我河山宋人之虚愿”，不如说通篇在谈两宋的更迭之乱，南北之别（以艮山门贯穿始终，就是意图表现两宋都城的历史联系），而虚愿则总是虚愿。

然而虚愿是后人的上帝视角，南宋终其一朝如何实此宏愿，片中却只说建炎绍兴旧事，此后如隆兴北伐、开禧北伐、端平入洛，竟是一笔未提，直接崖山落日。而即使提及绍兴时事，篇幅都花在了揣测高宗的心理上，还搬出了岳飞妄议立嗣的观点。。。

这能叫遥望中原？我怎么读出了一种南望王师又一年王师死活不上岸的感觉？换个角度就是对岸明知不可为还嘴硬的那种傲娇？把南宋都快打扮成果粉心目中的民国了，真的能称为翻案吗？

2015.12.16更新 第2集《临安梦华》终于发觉为什么片头感觉这么违和了，20多秒有四五个闪过的镜头，就是从《琅琊榜》21分钟片花里来的。。。

“在下苏哲，见过侯爷。”

“林殊——！”

咳咳。。。

有关两宋交替和高宗旧事，上周已经吐槽到子弹打光了，结果这集居然还接着讲。。。绍兴和议为南宋赢得了发展社会经济，增强军事力量的难得时机？这话真是倒吸一口冷气。。。

于是本集的主旨在这样的基调下面毫无悬念地精分了，自毁长城的偏安，流于表面的和平，烈火烹油的孱弱，还得可着劲洗地。。。这样一脉相承下去，容易形成精神污染。。。

比起上一集抖机灵的系列构成，本集文案就比较按部就班了，毕竟有大量临安城的生活细节的记载要作为填充。贯穿全集主体的是南海一号，但感觉细节欠奉，不知后面专题会不会再作展开。

但是导演和剪辑依旧在摸鱼——配乐依旧大面积地四处刷存在感然后莫名掐断；诸如船队、宫城的CG动画依旧在大规模的重复利用（不过皇宫后面终于有山了），还有，墟场贸易后面的国内贸易网络这段动画明显剪反了。。。

接下来是私家抓虫时间：

1）赵构打算“一血靖康之耻”？把靖康之耻打到一血的那位不就是他干掉的么。。。

2）“产自浙江福建江西四大名窑”。。。南宋有这说法？官窑以下，越州、龙泉、德化、建州、磁灶、景德镇还不打破头？不管怎么说都很出戏，看了一下相关的搜索结果，给人一种南海1号博物馆就能钦定的感觉。。。

3）南宋临安城是十三门，元末张士诚重新筑城时仍是十三门，明清方是十门。纪录片中所说十门的民谣，当然是明清之后流传下来的说法。

4）描绘杭州繁华景象难免要提到柳永的那首《望海潮》，可是，他是北宋人士啊。。。城隍阁的讲解员小姐姿势水平有待提高么。。。

5）第一眼就受不了了，编导你们的地理常识呢。。。

P.S.谢和耐的《蒙元入侵前夜的中国日常生活》作为科普读物还是趣味盎然的，但是有些地方实在不太严谨，比如那时候哪来辣椒放川菜里头。。。

2015.12.23更新 第3集《诗词流域》

本集的线索是王国维和他的《人间词话》。从人生三境界反引诗词原应是很顺遂的事情，何况第三重境界的《青玉案·元夕》还是本片的主题曲。。。然而在我看来，这个处理的实际效果很成问题：

先说三个令人略感违和的地方：

1）开篇钱江潮引出海宁学人王国维，可能编导意图以钱江奔流将“流域”的意象框定下来，然而就南宋而言，由于钱塘江河道变迁的原因，当时传统的观潮地就在临安城。有关这一点，上集详叙南宋临安时提过的周密《武林旧事》里有一篇《观潮》，接触过初中语文的各位可能会有印象。

2）人生三境界在进入结语前作为本集主体的尾声，刘郎老师化用第一重境界以“人心里的高楼”最后做了阐发。可是，“独上高楼，望尽天涯路”，是北宋晏殊的词。。。

3）编导你们请来叶嘉莹先生，就只是让她把那首《青玉案》念一遍的吗？

当然这些都是细节，观众观感不一也是正常。可还有一点：

作为一部个人化的评论著作，《人间词话》其实是不太待见南宋词坛的（辛弃疾除外），李清照着墨甚少，中后期的姜夔、吴文英、张炎，由于清代浙西等词派的反向影响，甚至可以说是王国维论证其观点的反面典型。这种观点某种程度上影响了本片的价值评判（树了一个存在感稀薄的靶子叫“功利文学”）和内容上的取舍，影响了对南宋诗词呈现的完整度。

总的来说，如果说之前两集只是过于侧重两宋兴替、崖山落日的变局，那么到这一集，本片虽以《南宋》为名，材料却并不紧扣南宋内容的问题实在是过于明显了。

不知是否是出于便利传播的需要，本集呈现的内容谈了过多并非着眼南宋的事物，然后再将它们与南宋以不自然的方式勾连起来：

谈宋词，文案和画面从钱江潮、王国维、朴学、文澜阁兜兜转转好一阵才切入正题；

谈诗以言志，冷不丁冒出来林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我……刘郎老师，看不出来您这浓眉大眼的，居然也做起秀逗膜导士了！

当然还有最无厘头的，齐白石这一大段是来干什么的？太祖及其诗词无预警出场，一分钟后竟然是以白内障手术的背景音乐接上了岳飞的《满江红》。。。

要说文案在内容取舍上的纠结，如果只是或采百家众长或取一家之言的史观争论那还罢了，本集的情况已经发展到了，观众对其标准摸不着头脑，并且明显影响到了成片的完成度的程度。

比如下面这一幕，本集中有多处像这样书法和场景的有机融合，意境与情绪都酝酿得不错。

但是下一秒的画面。。。我打死也不贴上来。

原本《示儿》完全可以获得更多的篇幅，至少长啸老师的声音特点相较于之前不知所云地念诵改词版《清明》会贴合不少，如此处理实在不当。

究其原因，撰稿只给陆游一句话规复中原，接着就转向山水田园了，展开细说的是沈园与《钗头凤》。。。

哎我说编导你们这么热爱浙江，也没见把杨万里《晓出净慈寺送林子方》拉出来配着西湖风光念一遍啊？

由两宋交替谈李清照，由范石湖谈高官悯农，那集以上两点于一身的陈与义，似乎就不应缺席；由唐诗宋词元曲谈钱钟书《宋诗选注》而引宋诗，在我看来就不如以《千家诗》源头刘克庄、谢枋得二位入手，反推宋诗名家。南宋诗词不敢说是百花齐放灿若星辰，总也有不少人算得上青史留名了，本集却只扭扭捏捏说了李清照、陆游、范成大、辛弃疾，再加岳飞、文天祥，而且就算是文天祥都只有“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”上了屏幕，那段文案忙着膜蛤去了。。。

还有最破坏完成度的一部分：尾声解说词，强行结尾与强行点题的典范。

怎么评价呢？呵呵。

2015.12.29更新 第4集《宋画江山》

本周起这篇答案可能会坑，找时间补上。

本集的后半集是全片到目前为止最佳。

首先我看了一眼撰稿，嗯终于和分集导演是一个人了。。。

之前说了，本片之前做得非常不好的一点就是喜欢不明所以的弯弯绕，相比前几集，本集的前半集从人所共知的《清明上河图》入手，讲徽宗、画院与两宋兴替，一边宣称不太支持“艺术亡国论”，请来的外国学者立论又不够明晰（人文艺术是亲近文官体系的姿态，但并不是统驭文官政治的法宝，结果就是话说了半天又偷摸着兜回了艺术亡国论），最重要的是，花了全集1/3的片长。。。算了，反正主题是宋画，而且好歹谈的是两宋交替，不像上集有那么多离题太过的材料。

写到北宋既亡，李唐的南渡传奇，叙述又太过零碎，山中侠盗出来的时候一度以为是群像叙事，结果又兜了回去。。。尤其是配合情景再现画面，效果就更不理想，按部就班反而容易理解。

本集首尾呼应的线索是《清明上河图》，但支撑住大半集内容的其实是从《清明上河图》开始隐约浮现的社会化题材与个体价值取向，以及现代视野的社会美术史研究叙事。有浙大宋画研讨会为基底，有大量知名宋画的屏幕展示，捎带介绍了现代复制与数字化研究成果与渠道，本集后半可以作为不错的艺术史科普向作品了。干货才是核心竞争力，如果以引人入胜的视角切入，自然能使观众由兴趣出发进一步探究，我想这也是人文专题片理想的传播效果。

就是有一句话我是百思不得其解，什么叫“通货膨胀式的发展”。。。

2016.01.22更新 第5集《戏文南北》

如果7集里哪集单独拎出来最好，可能是这集吧。

主要是几个设定挺有趣：章节模仿戏剧分幕；多个不同剧种《琵琶记》的串联，甚至让地方戏演员串讲台本；古代戏剧评论的白话取意再现。

最重要的是部分场景戏曲音乐的运用，加上解说的克制，有时能跳出前几集配乐的散漫，给一如既往零散琐碎的叙事提供一种仪式感强烈的氛围。。。

（第3集里堪比精神污染的黑体字幕，这样端端正正地放在尾声，配合音乐，反而有种悲凉庄重的意味。路歧人千年流浪，一代名伶、书会才人、戏文典籍。大抵如此。大抵如此。）

取题名《戏文南北》。。。又要老调重弹了，本片为什么还不宣布改名？

当然因为戏曲史的原因，虽然主讲南戏，却也得放上高平二郎庙的戏台（金大定二十三年/南宋淳熙十年，唯一一座保存至今的宋金时期戏台），以及从元、明乃至更晚的史料中，寻求可与南宋勾连的素材。

《琵琶记》贯穿全剧，第二幕由昆曲观元杂剧，由元杂剧观南戏《赵贞女》，属于文本源流演变及相关社会背景的解读；第三幕由豫剧、扬剧引出地名，以明人笔记小说里的李师师形象试论两宋交替时艺人的迁徙；第四幕由越剧引出杭州（不禁愣了一下），谈戏曲在南宋的可能生存形态与现时孑遗：勾栏瓦舍，戏文传奇，药发傀儡，高腔剧种；第五幕由瓯剧入温州，捎带一点原始巫傩歌舞，谈南戏的最终形成与现代复原工作。虽然依然是不断跳墙头，但串联得已算不错。

私家抓虫时间：

1）第三幕尾声，我知道编导想把宋高宗南下扬州和李师师的传说、金陵故景以及秦淮河被后世“秦淮八艳”固化下来的形象放在一起，但你也不能说出“李师师到达扬州时从秦淮河里看见了与自己相似的容颜”、“在隋唐时达到繁华顶峰的秦淮河已经出现了衰败褪落之势”这种羞耻度破表的一本道吧？

2）第四幕前段，勾栏瓦舍的复原动画，放在太庙遗址公园是什么意思。。。

3）第五幕前段，王国维《宋元戏曲史》取意再现。这本书的观点其实是视元杂剧为中国戏曲之祖，结果编导复原的时候不小心就说出了一句“南宋杭州城的勾栏瓦舍里最终没有诞生成熟的戏曲”——虽然我知道重心在杭州两个字上面（接下来的内容是温州作为南曲戏文发源地的主场），但这一说出来，首先是感觉前面半个小时白看了。。。

花絮：其实这集播出那天，浙江卫视排节目表的时候干了个更有趣的事情——在重播时段后面放了一集钱文忠主讲《江南戏文传奇·琵琶记》，有种被教授布置补充阅读材料的感觉，就是凌晨3点这个时间段太不亲切了。。。

2016.01.22更新 第6集《发明时代》

夏燕平总导演回来执笔了，于是我又看得整个人都不好了。

又一次大片大片的北宋题材串场：苏颂、沈括、朱彧、毕昇。。。

苏颂老大人的水运仪象台，先不说剪辑不妥（原理介绍和厦门同安科技馆的复原介绍硬生生拆开），后头突然补了一刀说南宋南渡后无力复原。。。无厘头程度堪比上一集听到的那句南宋都城还没有成熟的戏曲。。。

哦对了，本集前十分钟有浙大何忠礼教授，请部分观众自觉闪避。

数学成就与应用科学专著这一段应该说不错，果然有干货好好说话才是王道。我就知道你们会讲秦九韶和他的道古桥，不过飞英塔的乱入意外带感。当然我要补一刀，西溪路上的道古桥公交车站已经没有了。

桥梁的部分，虽然洛阳桥及其牡蛎筑基法非常出名，但它毕竟是北宋的货。。。其实编导应该去拍始建于绍兴八年的安平桥，和洛阳桥同样是筏形基础，世界最长的梁式石桥。而且作为浙江卫视，要是去偷卖一点闽浙木拱廊桥的安利，估计观众也不好说什么：虽然现存闽浙木拱廊桥都是明清木构，但是像泰顺的三条桥，上檐瓦记载有绍兴七年年号，嗯。。。

（2016.03.24拾遗）

农田水利的部分挑了湖州的圩田来讲，我现在回过神来了，说到浙江境内南宋时期的水利成就，平桥水则碑（开庆元年始建，现基址为原物）和通济堰（梁天监始建，开禧元年主体由木筏改为石坝）似更应补充，尤其是后者，一是第2集讲了那么久的范成大（乾道年间任处州知州时定《重修通济堰规》，其碑刻为通济堰现存最早碑刻实物），二是可以侧面进一步补充桥梁基础演进的路线。。。

后半集开讲马克思老先生钦定自由引导人民的三大发明——印刷术、火药、指南针。

当然其实还带了一点纸的内容，各类纸制品以及纸币。

韩国儒家文化博物馆在印刷术的段落出了个镜，这是开嘲讽么。。。

其他差强人意，算是把能列举的都列举了一下。对了，又是莫名其妙强行收尾的，芝士就是力量！法国就是培根！

2016.01.22更新 第7集《回望未来》

没看直播。不过猜到了本集是要讲南宋的思想（朱子理学前6集全程缺席）以及海外影响。

先谢万能的B站，

。

但是。。。

为什么。。。

正片刚开始1分钟，就看到一句“崖山之后再无中国”啊！

我决定等我哪天能心平气和对待此类暴击之后再评论本集的主体内容。

最后用尾声贴图表达对本片的真爱，是的，真爱。

东风夜放花千树，一泓碧水之上，有历史的冰凉，有眼泪的温热。

六、历史人文纪录片拍摄目标？

历史人文纪录片主要拍摄一个地区或一个文化遗产的历史过往，地区风貌，物质产品，人情风俗等。

七、人文主义的纪录片？

最近看的一个《书缘:纽约公共图书馆》，比较长，但是纪录片粉会喜欢看的。

再来一个短而经典的《北京的星期天》1956，比较令人称赞的是，近年该片修复的非常精致清晰。我记得当年看的连VCD 画质都不够。

《脸庞，村庄》，来点国外的

《Everything will be fine》2014，温哥华一个唐人街的故事

八、人文纪录片的价值意义？

人文纪录片的价值提现在能够让更多的人了解人文

九、纪实人文纪录片

对于喜欢探索人性、追求真实的观众来说，纪实人文纪录片可谓是一种绝佳的视听享受。

纪实人文纪录片以真实世界为背景，通过摄影、记录等手段，将人们平凡而独特的生活故事呈现在观众面前。不同于商业片的虚构与艺术性，纪实人文纪录片注重真实记录与思考，让观众在窥探他人的同时，也反思自己的生活与价值观。

1. 纪实人文纪录片的魅力

纪实人文纪录片拥有独特的魅力，其与其他类型的电影和电视节目相比，具有以下几个显著特点：

• 真实性：纪实人文纪录片注重真实的记录，观众可以感受到其中的真实情感和人物命运。
• 接地气：纪实人文纪录片通常以普通人的生活为主题，贴近生活、贴近观众。
• 思辨性：纪实人文纪录片常常启发观众深入思考，从而拓宽视野。
• 人性关怀：纪实人文纪录片关注个体的命运和人性的复杂性，引起观众的共鸣与思考。

2. 纪实人文纪录片的分类

纪实人文纪录片的题材丰富多样，可以根据其内容与拍摄手法进行分类，常见的纪实人文纪录片类型有：

• 社会纪实：关注社会问题和现象，探讨社会变迁与发展。
• 人物纪实：记录并展示个体的生活、成长和经历，呈现出人性的真实与纷繁。
• 历史纪实：通过对历史事件和人物的再现和探索，让观众了解历史的前因后果。
• 自然纪实：以自然界和动植物为主题，展现大自然的生命力和奥秘。
• 文化纪实：记录并传承特定的文化形式、传统与艺术。

3. 推荐几部经典的纪实人文纪录片

以下是几部备受赞誉的纪实人文纪录片，它们通过真实而震撼的影像语言，向观众展示了不同的人生和世界。

• 《人生七年》：这个系列纪录片起始于1964年，每隔七年追踪拍摄一批英国人，通过多年的记录，展现了他们的成长、变化和人生轨迹。
• 《生活的馈赠》：本纪录片通过对四个不同年龄的人物进行跟踪拍摄，展现了他们在不同生命阶段的生活状态和感悟，引人深思。
• 《地球脉动》：这部宏伟的纪实人文纪录片以壮丽的自然影像展示了地球上不同地域的生态景观和动植物的辛勤生活。
• 《谁杀了大象》：以动物保护为主题，揭露残酷的象牙贸易和大象保护的危机，呼唤人们对自然的保护与关爱。
• 《大千世界》：这部纪录片记录并探索了中国乐器制作传统，展现了中国民间艺术的独特魅力。

4. 纪实人文纪录片的观影建议

纪实人文纪录片不同于商业制作的电影，观影时需要一些特殊的心态和准备：

1. 抱有独特的观影心态：纪实人文纪录片不追求娱乐性，而是通过真实记录和思考引起观众共鸣，所以观众在观影时要抱有一种深入思考的心态。
2. 保持开放的心态：纪实人文纪录片常常通过多个视角和故事展现真实世界，观众应该保持开放的心态，不局限于个人的观点和偏见。
3. 理解影片的制作宗旨：纪实人文纪录片的制作追求真实、记录与思考，观众可以通过了解影片的背景和制作宗旨，更好地理解和欣赏其中的内涵。

总之，纪实人文纪录片是一种别具特色的电影艺术形式，它以真实记录和深入思考为特点，引领观众探索和思索人性、生活和社会。

十、关于台湾人文风情的纪录片 ?

公视出的《打拼--台湾人民的历史》，从台湾人的角度叙述台湾的历史人文，值得一看，强烈推荐