太原白龙庙来历？

一、太原白龙庙来历？

白龙庙街，东起红沟路，西至建设北路，长595米，宽4.8米，是穿越铁路的一条重要出行通道。派生街道有白龙庙南巷、白龙庙北巷、白龙庙西巷。

太原城紧邻东山，常年受山洪困扰。以前的五龙口街，前面是一片洼地，天长地久形成一潭积水，与东山的五条沟——殷家沟、郝家沟、大枣沟、小枣沟、耙儿沟相通。每逢下雨天，五条沟的雨水就犹如脱缰的野马，倾泻而下，向洼地水潭流灌。水潭积蓄的水量毕竟有限，一旦越过水潭，雨水便向太原城奔涌而去，屡屡酿成大祸。

为避免洪水之灾，明朝年间，太原人在五龙口旁修建了一座寺庙，取名 “白龙庙”，祭祀神灵，祈求风调雨顺，人民安康。当时，白龙庙附近一片荒凉，直到民国初年，一些逃难的外乡人来到太原城，开始在白龙庙附近定居，这里才逐渐积聚起来人气，有了最初的街道。而这条街，也因距离庙宇很近，取名为“白龙庙街”。

改革开放后，随着太原城市建设的飞速发展，白龙庙街周围的建设也逐步向外扩建，目前，它所辐射的地段南有白龙花园小区；西邻山西大学工程学院，建设北路的建设厅。

白龙庙街已成为太原东山脚下重要的出行通道。

守着太原的东大门

白龙庙街不长，几分钟就能逛完。然而，短短的一段路程，却给人曲径通幽的婉转之感。

从五龙口街口出发，沿着建设北路东侧一路北上，行至距离大东关街约50米处，就是白龙庙街的街口。从街口向里望去，街道向南弯去，目光可及之处，仅有几十米远。若是初来白龙庙街的人，稍不注意，走出了这条街也许都不知道。

白龙庙街口有几家零星的店铺，有卖烧烤的，有做铝合金门窗的，还有开棋牌馆的，“业态”颇为丰富。沿着街道入内，一路向东，路面向南拐了一个约30度的弯儿后，街道便越行越窄。行至200米处，一条长约10米的铁路涵洞一下子把路面收紧。涵洞很窄，不足3米宽，仅够一辆汽车通行。旁边只要有一辆自行车并排同行，开车的司机师傅就得格外小心。

这里本是一条由东向西的单行线，但对于白龙庙街东面的居民来说，除非绕行大东关街和五龙口街，否则，出入的通道只有这一条。为了方便，大家通常把这条街当作双行街道。每每行至涵洞口处，司机师傅们就不得不减慢车速仔细观察一下路况。如果迎面有来车，大家就互相谦让，一个停下，一个向前。会车的时候，彼此也不会忘了鸣笛致谢。

过了涵洞，继续向前。走几十米远的狭窄路面，再绕过一个类似涵洞的路口，路面便逐渐开阔，两边的建筑也不再零乱，一侧是正在建设的高层住宅，一侧是太原铁路宿舍区。路边有一个废弃的小型炮楼，伫立在民房中间，分外显眼。

炮楼上的枪眼儿清晰可辨，透过机枪孔望进去，里面的渣土足有1米多高。

一位白龙庙街上的老居民说：“白龙庙街连着东山和太原城，守着太原的东大门。这个炮楼就是东门口的一道重要防线。听老人们讲，炮楼是解放前日本人建的，抗日战争时，为了攻破这炮楼，不知道死了多少中国将士。如今，像这样的炮楼在太原已经找不到几个了。”

往前走到红沟路，眼前便豁然开朗，地势开阔，店铺林立，南来北往的人们川流不息，宛若一个小集市。清晨，太阳还没有露头，蔬菜摊、瓜果店、早点屋已经开张营业。锻炼完身体的大爷大妈除了买好油条、老豆腐等早点，还要采购齐备一天的家用。晚上是白龙庙街最热闹的时候，街前的广场上，大大小小的烧烤摊个个都拉开了阵势。生意火爆的重庆火锅店，一晚上能接待三十多桌客人。就连卖夹蛋饼的小摊前，都经常排着长龙，“害”得摊主夫妇俩手忙脚乱。

广场前的小型晚会，则积聚着更多的人。台上，最流行的歌曲，最通俗的舞步，一个麦克风，一套音响，便能把歌唱者的欢乐随风传到很远的地方。

台下的观众也不少，大多是背井离乡的外来务工人员，他们长年租住在白龙庙街附近的民房里，这种晚会无疑带给他们不少愉悦，观看时不时爆发出一阵阵喝彩声。

白龙庙街虽小，在太原的知名度却很高。因为这里聚集了山西大学工程学院等几所大中专院校，和白龙花园、白龙庙小区等几个大型小区。如果乘坐出租车，只需要告诉司机师傅一声“白龙庙”，他就会准确地开过来。

平凡百姓住平凡街 踏实

“我踩你的炮！”“我抽你的车！”9月4日下午，白龙庙小区里，两位鹤发老人厮杀正酣。周围，几位小区居民一边观战，一边聊天。

两位老人一位姓任，一位姓裴，一位82岁，一位78岁，都是白龙庙街的老居民。说起白龙庙街的历史，他们停下了手中的厮杀，争先恐后打开了话匣子。“1949年，我从老家武乡来太原时，太原城还只是由迎泽大街、五一路、北大街、解放路围起来的一块地方。白龙庙街在城外，荒凉一片。1954年，我从太原市一所公安学校调到大东关派出所上班，如果晚上12点以后回家，走在白龙庙街附近都觉得有点害怕。”任大爷说，“那时，白龙庙这座庙宇已经不在了。只是听老人们说，庙里曾经供奉着龙王。偶尔有老百姓进去烧香磕头，祈求老天爷不要发洪水。”

裴大爷接过话头说：“解放前后，白龙庙街这一片，才开始有了人气。一人多高的蒿草里，零零星星地住着三四户人家。这些人，也不是太原当地人，是战争年代从河南、河北逃难过来的穷苦人。他们在山坡上挖几孔土窑洞，勉强遮风挡雨。他们其实是白龙庙街最早的住户。”

解放后，陆陆续续有人家开始入住白龙庙街，裴大爷的家也搬到了这一片。他印象最深的是他家房前有一个很大的寺院，名叫寄骨寺。老人伸手一指：“寄骨寺就在白龙庙小区13号楼的后面。寺里住着两个老和尚。庙宇后院里还有好多土窑洞，里面停放的都是客死太原的外地人的尸骨。后来，文化大革命期间破四旧，寄骨寺就被拆了。”

到了改革开放前，白龙庙附近的建设已颇具规模。当年的蒿草地已被踏平，一条条小路被踩了出来。人们在这里盖房子，建家园，白龙庙街粗具规模。改革开放后，白龙庙街更加繁荣，道路顺畅，小区密集，店铺林立。

到了2000年，太原市政府重新规划，将以前的旧平房拆掉，盖起了白龙庙小区。裴大爷和任大爷作为拆迁户，也住进了崭新亮堂的新楼房。“白天下下棋，和老哥们儿一起聊聊天，下午接孙子回家，一天天就这么过去了，平平淡淡地。”两位老人说：“大半辈子都走在这条街上，习惯了这条街的一切。这儿虽然没有别的街道那么热闹、繁华，但咱是平凡的老百姓，这条平凡的街道上生活，心里舒坦！”

干脏累活赚干净钱 舒坦

因为平凡，白龙庙街的胸怀也变得无比包容。从最初的土窑洞，到现在的砖瓦房，数十年来，白龙庙街守在太原的东门口，接纳了一批又一批来太原落脚、生根的外乡人，尤其是那些在太原拾荒、收破烂讨生活的人群。

每天清晨，他们从租住的小屋里出发，推着绿色的废旧物品回收车，穿过白龙庙街上的铁路涵洞，走向太原的大街小巷；傍晚，他们卖掉一天的拾荒所获，拖着疲惫的步伐，从这个城市的角角落落返回白龙庙街，等待太阳升起，等待新的一天。

66岁的李才有就是这些拾荒者中的一员。9月7日一早，他觉得身体不太舒服，没有走远，蹲在白龙花园的大门口，等待上门的“生意”。一会儿，一个年轻女子过来，手里拎着一大袋子矿泉水瓶。李才有把空瓶子往地上一倒，“一毛五、三毛、四毛五、六毛……”好一顿数，“一共两块五毛钱。”“这么少，算了。”女子没要钱，转身走了。李才有连声道谢：“今天又遇见好人了。”

不顺当的时候也不少，被小区保安、社区居委会驱逐也是常有的事儿。“可捡破烂儿总比呆在河南老家好。”李有才说。

7年前，李才有的老伴儿得了脑瘤不幸去世。锁上空落落的家，他跟着老乡从河南上蔡县来到太原讨生活。他的目的很简单：“在家里，我得自己做饭。来了太原，我一个人走哪儿算哪儿，能捡什么捡什么。一天挣个二三十块钱，够我一天的饭钱，还能再剩下点儿。”可李才有毕竟年纪大了，不比年轻人的腿脚，“我一般在东山附近转悠，最远也只去过胜利街和南内环街。”

与李才有的想法不同，张来福的“破烂儿”生涯有着更多创业的意味。

十几年前，张来福也像李才有一样，从河南来到太原谋生。那会儿，他每天推着小平车，带着老婆孩子，满大街转悠。如今，他在白龙庙街上已有了一家属于自己的废品收购店，成功实现了从捡破烂到收破烂的角色转变。

在他的店里，一边堆了半屋高的废纸，一边放着20多袋啤酒瓶和玻璃瓶。一进门，是一个大秤。门口的墙上，贴着一张招财进宝图，还挂着一幅捡来的字画。来来往往的街坊，看见张来福，就和他打个招呼。“其实，我已经算是个太原人了。4个孩子都在太原读书，一个读高二，一个读初三，还有两个读小学。我没文化，干了这脏活儿，但我赚来的钱是干净的，再苦再累，我得把孩子们培养成才。”正说着，门口来了3个人，带了来70多个矿泉水瓶，20多个啤酒瓶，还有2斤多废纸。

二、白龙庙和，土地庙对联？

上联：位列上中下

下联：才分天地人

横批：福德正神

上联：山神山人敬

下联：土地土民尊

上联：庙小神通大

下联：山高日月明

上联：在深山修身养性

下联：出古洞济世扬名

上联：多少有点神气

下联：大小是个官儿

上联：乡里鼓儿乡里打

下联：当坊土地当坊灵

上联：土可生白玉

下联：地内出黄金

上联：土能生万物

下联：地可发千祥

上联：土地堂前坐

下联：保佑全家人　

上联：公公十分公道

下联：婆婆一片婆心

上联：到处云山到处佛

下联：当坊土地当坊灵

上联：望望事态摇摇手

下联：看看人心点点头

上联：土发黄金宝

下联：地生白玉珍

上联：噫，天下事，天下事

下联：咳，世间人，世间人

上联：莫笑我老朽无能，许个愿试试

下联：哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧

上联：莫笑我庙小神小不来烧香试试

下联：休仗你权大势大如要做恶瞧瞧

上联：壶水锺灵花邑开气运

下联：山挺瑞巧绣斧破天荒

上联：土能生金是福德

下联：地可载物为正神

上联：福而有德千秋祀

下联：正则为神万世尊

上联：福建福人崇福德

下联：正心正意祀正神

上联：公老矣有德而尊

下联：神灵哉不威自畏

上联：白发长存今古

下联：黄衣永震乾坤

上联：施善缘普济乡邻

下联：烧香客百事顺心

上联：牛鬼蛇神

下联：板门弄斧

三、山东哪里有白龙庙？

青州白龙庙，原名昭感白龙神庙，旧址在今城东南七里河村北首。占地10市亩左右，是一座规模不太大，但建筑很别致的道教庙宇。清光绪《益都县图志》载：白龙庙，初建于城东南七里河，后寻移于城内城隍庙东北药师庵。

四、白龙庙英雄小聚义概括？

宋江和戴宗被押到刑场，梁山好汉也在刑场外围，当刀要砍向他们时，梁山众人杀了过来，李逵背起宋江杀了出去，戴宗也被救起，前面大江阻住了他们的去路，他们一起到白龙庙中休息，29九人小聚义让他们成了生死弟兄，宋江建议趁机杀回江州，打个措手不及。

五、小白龙庙的传说？

传说古时候，洛南地面连年大旱，庄稼颗粒不收，饿死的人不知有多少，竟连四十里黑松林，都变成了枯树林。可见旱象严重到什么程度，再加上地方贪官污吏对百姓的敲诈勒索，简直无法形容，真成了饿殍遍野，民不聊生。好心的东海龙王听说西北地区连年旱灾，死人不知其数的消息，便和他的大臣们商议，征求意见。

大臣们乱说一通，意见不一，最后决定派一钦差大臣出去查看灾情，有的不同意，非要老龙君亲自查看，最后还是龙母说了算，“老龙君年事已高，就让太子去查看，一来代替老龙君查看灾情。二来他出去走走对他也是一种实际锻炼，见见世面，还一举两得，岂不是好也”。于是太子遵命，就带了他的随从，沿黄河直上，到西北地区查看完毕，在回宫的时候，路过西秦（陕西）见高峻的秦岭也呈现出一派枯萎颓丧的样子。秦岭尚且如此，别的地方更不用说了。

龙太子登上秦岭一看，荒山秃岭一片枯黄。白龙太子就入峪到了洛州（洛南，因是洛水之源，又称上洛）。细查民情，山里人敦厚朴实，温雅和气，并且好客。白龙太子作风也俭朴，从没有表现出他是龙王太子的傲气，别人也看不出他就是龙君的儿子。时间长了，百姓都把他当自己人对待，有什么话都向他说，常说的一句话就是：“天呀！什么时候能下点雨？救救我们吧！”白龙太子也深表同情，就是下雨的事，自己作不了主，还得老龙君作主，玉皇大帝下旨才行。

六、白龙庙29位好汉排名？

白龙庙英雄小聚义，选自《水浒传》第四十回，托塔天王晁盖率领梁山好汉在江州劫了法场，救了宋江、戴宗，撤退到江边白龙庙整顿，晁盖等梁山好汉十七人，张顺、张横、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春等九人，加上宋江、戴宗、李逵共计二十九位好汉。这次聚会唤做“白龙庙英雄小聚会”。

七、东胜到白龙庙多少公理？

2小时52分钟174.7公里白龙庙(江苏省南通市崇川区寺庙)

白龙庙主要供奉的神仙是白龙娘娘。据传元朝末年，有一条白龙从天空经过，使一凌姓姑娘怀上龙胎。父母眼看女儿的肚子一天天大起来，这是有辱门风的事儿。在江边搭了个草棚，给女儿暂时安身。哪知姑娘住进草棚的第二天，江边雷雨交加，狂风暴雨。父母遥望江边草棚，又担心又无奈，只见一条小白龙从草棚中腾空而起，飞往东海。父母赶忙来到草棚，发现女儿已投江自尽。此后，每年夏季小白龙都要来看望母亲，

八、店子河白龙庙对联赏析？

    端午节，在堵河与汉江交汇地北岸的郧阳区青曲镇店子河村白龙庙，有一幅“南朝武当山真武大帝，北敬店子河白龙圣君”，横批“仙山圣水”的对联，吸引了众多前来敬香的善男信女和过往游客注目，欣赏，摄影取景。这儿里的老百姓，世代传承着逢年过节祭龙神、挂龙联的风俗习惯，呈现了民族文化，增添了幽雅祥和的节日气氛。

九、白龙王庙在泰国哪里？

白龙王庙位于泰国拉查府，由泰国华侨周钦南建立。庙内大殿供奉着白龙王像。

白龙王庙离曼谷100公里左右，1个半小时左右的车程，它位于是拉查府，庙内地方宽大，白龙王庙大殿内供奉着白龙王像，殿内也布置满了白龙，有着一股神秘的感觉，至于白龙王本人是一位慈祥的老人，白龙王庙也欢迎世界各地的每一个人

十、南通唐闸白龙庙怎么去？

可以乘81路到新华三村下车，步行大约400米就到了。