一、恩进士和进士的区别？

进士是中国科举考试制度中功名的最高等级，类似现代教育制度中的博士学位。在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称。

恩进士（雅称，非正规进士）即恩贡生，秀才的一种，比普通秀才地位略高一些。

【岁进士、恩进士、明经进士】其实就是贡生。也就是照顾那些考不上举人的秀才，给他们一个贡生当一下。不算正途出身，含金量不高。只能作为家族里面吹嘘一下的谈资，其实什么都不是。这些假名头，作为雅称，只能出现在家谱中，祠堂牌匾，或者墓碑文中，不能用于正式文书之中。

二、进士第与进士及第区别？

没有区别。这是两种不同的表达方式，均表示考中进士。

登进士第：

登：上，升

第：科举考试及格的等次

进士：中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。

进士及第：

进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花。

二甲若干名，赐“进士出身”的称号。三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗的讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。

其中，科举考试的第一名“状元”这个称号，也一直保留到了现在。凡是在文科理科考试中考得第一名的人，都成为“状元”。

三、岁进士和进士的区别？

进士与岁进士有根本区别，不在一个档次上。主要区别在于：

第一，选拔途径不同。殿试进士，要在礼部会试的贡士中考选，贡士要从乡试(省试)考取的举人中考选，举人要从各州县考取的秀才中考选。岁进士即岁贡生实际上是从地方学校进入最高学府读书的学生，是相对于邑庠生、府廪生而言的。是享受教育的一种待遇，不是功名。

第二，有无科分。殿试进士有科分，按甲子纪年，甲子年考中的称“甲子科”，丁卯年考中的称“丁卯科”等。岁贡生是挨升的，没有科分。

第三，任职不同。殿试进士中最优秀的人员，会被选为庶吉士，进入翰林院，一甲3人分授翰林院撰修、编修，排名靠前的一部分人员任翰林院编修、检讨，或授官各科给事中、各部主事、郎中，有一部分则外派任参议、推官、知县、知州。贡生毕业后，初次任官一般比进士的初次任官低，只能担任府州县的县丞、训导、教谕、学正等比较次要的职官。

四、文学常识 进士

文学常识：揭秘中国古代科举制度

进士，作为中国古代科举制度中的最高级别考试，深深地扎根在中国文化的土壤中。通过一级一级的选拔，进士考试不仅仅是对文学才能的评判，更是对人才的选拔和社会地位的体现。

科举制度的起源

科举制度在中国可以追溯到公元前206年的秦朝。秦始皇意识到，通过选拔有才能的人才能提高国家的治理能力，于是实行了官吏考试制度。然而，真正起到推动作用的是唐朝，唐太宗时期的开元制度将科举制度推向了鼎盛时期。从此以后，科举制度成为中国古代社会的核心制度。

科举考试的流程

科举考试分为三个阶段：乡试、会试和殿试。首先是乡试，每个县都会在春秋两季举行一次。考试内容主要包括经义、五经、诗词等，经过初选之后，合格的考生可以进入下一个阶段。

会试是第二个阶段，会试在省级举行，合格的考生可以参加会试。会试主要是以论文的形式进行，考生需要根据题目写出自己的见解和观点。会试的评判标准非常严格，包括思想深度、文章结构、表达能力等等。

经过会试的选拔，最终合格的考生可以进入殿试。殿试是最后一轮选拔，由皇帝亲自主持。在此阶段，考生需要对诗词进行创作和表演，并回答皇帝提出的问题。殿试的结果将决定考生是否能够获得进士头衔。

进士的地位和权益

获得进士头衔对一个学子来说是至高无上的荣耀。进士不仅享有特权和地位，还可以获得一系列的权益和福利。

首先是官职任命。进士考试的最终目的是为了选拔合格的官员。考取进士后，考生将被授予一定的官职，这取决于他们的成绩和皇帝的决策。高级进士有机会出任宰相、官员等重要职位。

其次是封号及爵位。进士考取后，会被封为进士出身，并可获得相应的爵位。这不仅是对他们自身的褒奖，还能使他们的后代享有更高的社会地位。

此外，进士还能享受到许多特权，例如免税、公费读书、优先考虑升官等。这些特权使进士成为受人尊敬和羡慕的对象。

科举制度的影响与局限

科举制度在中国古代历史上起到了重要的作用，推动了中国社会的进步与发展。它通过选拔人才，使得有才能的人有机会进入官场，为国家的发展贡献自己的力量。

然而，科举制度也存在一些局限性。首先，该制度偏重文学才能，对其他才能如军事、经济等缺乏评价体系。其次，由于考试内容和形式的限制，使得科举考试更容易偏向书本知识，无法全面评估考生的实际能力。

科举制度在清朝末年被废除，标志着中国古代的科举制度走到了尽头。但科举制度的影响仍然深深地烙印在中国历史和文化中，它是中国古代教育体制的重要组成部分。

总结

中国古代的科举制度是一个独特而复杂的选拔制度，它不仅考察文学才能，更是对人才进行选拔和评价的手段。进士的头衔和地位是社会地位的象征，得到进士的荣耀也需要经历层层选拔并兑现相应的责任。

科举制度的实施对中国古代社会的发展有着积极影响，但也存在一些局限性。科举制度的废除并不意味着中国古代教育体系的终结，对中国的教育体制产生了长期的影响。

作为中国历史的重要一环，科举制度是文学常识中的重要内容，了解它的起源、流程、影响和局限性，有助于深入了解中国古代社会和教育体系的发展。

五、进士繁体？

進士。

简体：进士

繁体字：進士

拼音：[ jìn shì ]

释义：

进士原是科举的科目之一。中国古代科举制度中，通过最后一级中央朝廷考试者，称为进士。到了元朝以后，惟存进士一科，遂成为科举功名的最高等级。民间又称考中进士为“金榜题名”。

隋炀帝于大业元年（605年）首次开的进士科，为科举的开始。

六、进士与进士有什么区别？

进士就是个词语，进士就是个古时科举中考中的名称。

七、登进士第和进士及第的区别？

不了解情况的人往往会以为“登进士第”和“进士及第”是同样的意思，事实上这两者是有本质区别的，是两个完全不同的概念。中国古代的科举考试流程有点复杂，而且每个朝代（时期）的科考情况也不是一致的，本文以明清时期的科举考试为例来加以说明。

明清时期，取得秀才身份的生员、贡生等人可以参加每三年一次在本省省城（包括京城）举行的乡试，考中者就是大家平常说的举人。简单说就是乡试是明清时期考取举人身份的考试。

考中举人的学子有资格参加乡试后一年在京城举行的会试，会试考中者称为贡士，考中贡士者才有资格接受皇帝亲自考核，也就是殿试。一般来说有资格参加殿试的贡士最后都能成为进士，也就是说殿试其实主要只是皇帝给这些贡士们排档次和名次，一般是不淘汰人员的。

殿试的结果把贡士分为三等，也叫三甲，其中“一甲”赐“进士及第”，只有三个名额，也就是人们常说的状元、榜眼和探花。“二甲”若干名，赐进士出身；“三甲”若干名，赐同进士出身。这三个等次的人员都可以叫登进士第，也就是考中进士的意思，但只有前三名进士才能称为进士及第，所以这两者是有本质区别的。

文末再跟大家说下：明清时期考取举人的那场考试叫乡试，一般每三年举行一次，在各省省城举行，京城也有举行；考取进士的考试是会试和殿试，一般也是三年一次，在京城举行，一般情况下通过会试考取贡士身份的人在殿试中都能取得进士身份，殿试主要只是皇帝给贡士们排档次和名次。

八、恩进士岁进士是什么意思？

岁进士、恩进士、明经进士其实就是贡生。也就是照顾那些考不上举人的秀才，给他们一个贡生当一下。不算正途出身，含金量不高。只能作为家族里面吹一下牛逼的谈资，其实什么都不是。

这些假名头，作为雅称，只能出现在家谱中，祠堂牌匾，或者墓碑文中，不能用于正式文书之中。

九、进士及第和擢进士第的区别？

没有区别。这是两种不同的表达方式，均表示考中进士。

登进士第：登：上，升第：科举考试及格的等次进士：中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。进士及第：进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花。

二甲若干名，赐“进士出身”的称号。三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗的讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。

其中，科举考试的第一名“状元”这个称号，也一直保留到了现在。凡是在文科理科考试中考得第一名的人，都成为“状元”。

进士人数及录取比例

明清时代科举制省一级（包括京师顺天府）的考试。明洪武十五年（1384年）规定了“三年大比”制度，每三年，举行一整套自下而上的考试步骤，以便承袭下来，并逐步予以完善，直至清末。

乡试每逢子、午、卯、酉年举行，是为正科。若遇庆典，有时加科，是为恩科。乡试在秋天举行，故又称秋试或秋闱。

顺天府的乡试在内城东南方的贡院举行，凡顺天、直隶（今河北省）、关外各府、州、县学的生员与贡生，经过由学政主持的科考以及举行的“录遗试”、“大收试”。

合格者，与儒子未试者、官之未入流者经有司举荐，均可参加乡试。主持乡试的正副主考官以京堂官经过考选而由政府特派。此外还有监临官、提调官、监视官、收掌官同考官等。

同考官中文优学长的，派充内帘，负责分房阅卷；文字较差的，派充外帘，司受卷、对读、誊录、弥封等职。

考试分三场举行，三日一场。八月初九为第一场，试以《论语》文一、《大学》或《中庸》文一、《孟子》文一以及五言八韵诗一；十二日为第二场，试以《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》五经文各一。

十五日为第三场，试以策问五道。三场都是先一日入场。应试者的试卷用墨笔书写，称“墨卷”。作成后，呈交受卷官，随即弥封编号，然后交给誊录所用朱笔抄录，称作“朱卷”，校对无误后方送同考官阅看。

“朱卷”经各号房同考官阅后，选其佳卷，随时向正副主考官呈荐。主考官决定取中之卷，再对号启封，各书姓名于朱、墨卷上，然后依照应录取名额及前后名次序，正式发榜，取中者即为本科中式举人。

录取名额，因省因年而异，顺天的乡试取中者往往有一二百名。凡考中的举人，均应谒见荐卷的房师及主考的座师，自称门生，拜主考为座主，得领水陆牌坊银二十两。

十、古代进士是几品官明代进士？

古代进士不是官，没有品级。进士只是取得了做官的资格，但本身尚没有成为官员。一般需要经过吏部筛选后，授予具体的官职，这个官职才有品级。具体到明代，一甲第一名为状元，授修撰（从六品）；第二、三名分别为榜眼、探花，授编修（正七品）。二、三甲可选为庶吉士，或授给事中、主事、中书舍人、行人、太常博士、国子博士等官，或授地方府推官、府同知、县令、县丞等官。所以，一般进士进入官场后，都是从正七品开始起步，至于以后发展到哪一步，就看个人努力了。最优秀者将进入内阁，成为一二品的朝廷大员，一般的，奋斗一生止步在四五品地方大员上。